TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:13:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tam 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　十地品第二十二之一 　　　Thập Địa Phẩm đệ nhị thập nhị chi nhất 爾時，世尊在他化自在天王宮摩尼寶殿上， nhĩ thời ，Thế Tôn tại tha hóa tự tại thiên vương cung ma-ni bảo điện thượng ， 與大菩薩眾俱， dữ đại Bồ-tát chúng câu ， 於阿耨多羅三藐三菩提皆不退轉，從他方世界俱來集會。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giai Bất-thoái-chuyển ，tòng tha phương thế giới câu lai tập hội 。 　此諸菩薩，一切菩薩智慧行處悉得自在， 　thử chư Bồ-tát ，nhất thiết Bồ Tát trí tuệ hành xử tất đắc tự tại ， 諸佛如來智慧入處悉皆得入；善能教化一切世間， chư Phật Như Lai trí tuệ nhập xứ/xử tất giai đắc nhập ；thiện năng giáo hóa nhất thiết thế gian ， 於念念中普能示現神通等事；具足一切 ư niệm niệm trung phổ năng thị hiện thần thông đẳng sự ；cụ túc nhất thiết 菩薩所願，於一切世、一切劫、一切國土， Bồ Tát sở nguyện ，ư nhất thiết thế 、nhất thiết kiếp 、nhất thiết quốc độ ， 常修一切諸菩薩行；具足菩薩福德智慧而 thường tu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；cụ túc Bồ Tát phước đức trí tuệ nhi 無窮盡。 vô cùng tận 。 能為一切而作饒益；能到一切菩薩智慧方便彼岸；能令眾生背生死道向 năng vi/vì/vị nhất thiết nhi tác nhiêu ích ；năng đáo nhất thiết Bồ Tát trí tuệ phương tiện bỉ ngạn ；năng lệnh chúng sanh bối sanh tử đạo hướng 涅槃門；不斷一切菩薩所行；善遊一切菩 Niết Bàn môn ；bất đoạn nhất thiết Bồ Tát sở hạnh ；thiện du nhất thiết bồ 薩禪定解脫三昧神通明慧， tát Thiền định giải thoát tam muội Thần thông minh tuệ ， 諸所施為善能示現。一切菩薩無作神足皆悉已得， chư sở thí vi/vì/vị thiện năng thị hiện 。nhất thiết Bồ Tát vô tác thần túc giai tất dĩ đắc ， 於一念頃能至十方諸佛大會， ư nhất niệm khoảnh năng chí thập phương chư Phật đại hội ， 勸發諮請受持法輪，常以大心供養諸佛， khuyến phát ti thỉnh thọ/thụ Trì Pháp luân ，thường dĩ Đại tâm cúng dường chư Phật ， 常能修習諸大菩薩所行事業；其身普現無量世界， thường năng tu tập chư đại Bồ-tát sở hạnh sự nghiệp ；kỳ thân phổ hiện vô lượng thế giới ， 其音遍聞無所不至， kỳ âm biến văn vô sở bất chí ， 其心通達明見三世一切菩薩所有功德具足修習。 kỳ tâm thông đạt minh kiến tam thế nhất thiết Bồ Tát sở hữu công đức cụ túc tu tập 。 如是諸菩薩摩訶薩功德無量無邊，於無數劫說不可盡。 như thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát công đức vô lượng vô biên ，ư vô số kiếp thuyết bất khả tận 。 其名曰：金剛藏菩薩、寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、德 kỳ danh viết ：Kim Cương tạng Bồ Tát 、Bảo Tạng Bồ Tát 、liên hoa tạng Bồ Tát 、đức 藏菩薩、蓮華德藏菩薩、日藏菩薩、月藏菩薩、 tạng Bồ Tát 、liên hoa đức tạng Bồ Tát 、nhật tạng Bồ Tát 、Nguyệt tạng Bồ Tát 、 淨月藏菩薩、照一切世間莊嚴藏菩薩、智慧 tịnh Nguyệt tạng Bồ Tát 、chiếu nhất thiết thế gian trang nghiêm tạng Bồ Tát 、trí tuệ 照明藏菩薩、妙德藏菩薩、栴檀德藏菩薩、華 chiếu minh tạng Bồ Tát 、diệu đức tạng Bồ Tát 、chiên đàn đức tạng Bồ Tát 、hoa 德藏菩薩、優鉢羅華德藏菩薩、天德藏菩薩、 đức tạng Bồ Tát 、ưu-bát-la hoa đức tạng Bồ Tát 、Thiên đức tạng Bồ Tát 、 福德藏菩薩、無礙清淨智德藏菩薩、功德藏 phước đức tạng Bồ Tát 、vô ngại thanh tịnh trí đức tạng Bồ Tát 、công đức tạng 菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢藏菩薩、離垢藏 Bồ Tát 、Na-la-diên đức tạng Bồ Tát 、vô cấu tạng Bồ Tát 、ly cấu tạng 菩薩、種種樂說莊嚴藏菩薩、大光明網藏菩 Bồ Tát 、chủng chủng lạc/nhạc thuyết trang nghiêm tạng Bồ Tát 、đại quang minh võng tạng bồ 薩、淨明威德王藏菩薩、大金山光明威德王 tát 、tịnh minh uy đức Vương tạng Bồ Tát 、Đại kim sơn quang minh uy đức Vương 藏菩薩、一切相莊嚴淨德藏菩薩、金剛焰德 tạng Bồ Tát 、nhất thiết tướng trang nghiêm tịnh đức tạng Bồ Tát 、Kim cương diệm đức 相莊嚴藏菩薩、焰熾藏菩薩、宿王光照藏菩 tướng trang nghiêm tạng Bồ Tát 、diệm sí tạng Bồ Tát 、Tú-Vương quang chiếu tạng bồ 薩、虛空無礙妙音藏菩薩、陀羅尼功德持一 tát 、hư không vô ngại Diệu-Âm tạng Bồ Tát 、Đà-la-ni công đức trì nhất 切世間願藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌德藏 thiết thế gian nguyện tạng Bồ Tát 、hải trang nghiêm tạng Bồ Tát 、Tu-Di đức tạng 菩薩、淨一切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛德 Bồ Tát 、tịnh nhất thiết công đức tạng Bồ Tát 、Như Lai tạng Bồ Tát 、Phật đức 藏菩薩、解脫月菩薩。 tạng Bồ Tát 、giải thoát nguyệt Bồ Tát 。 如是等菩薩摩訶薩無量無邊，不可思議、不可稱說， như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát vô lượng vô biên ，bất khả tư nghị 、bất khả xưng thuyết ， 金剛藏菩薩而為上首。 Kim Cương tạng Bồ Tát nhi vi thượng thủ 。 爾時，金剛藏菩薩摩訶薩承佛威神， nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy thần ， 入菩薩大智慧光明三昧。 nhập Bồ Tát đại trí tuệ quang minh tam muội 。 即時十方世界於一方過億佛土微塵數世界， tức thời thập phương thế giới ư nhất phương quá/qua ức Phật thổ vi trần số thế giới ， 有十億佛土微塵數佛皆現其身， hữu thập ức Phật thổ vi trần số Phật giai hiện kỳ thân ， 名金剛藏；十方世界皆亦如是， danh Kim Cương tạng ；thập phương thế giới giai diệc như thị ， 同聲讚言：「善哉！善哉！金剛藏！乃能入是菩薩大智慧光明三昧， đồng thanh tán ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Kim Cương tạng ！nãi năng nhập thị Bồ Tát đại trí tuệ quang minh tam muội ， 如是十方世界微塵數等諸佛皆同一號，加汝威神。 như thị thập phương thế giới vi trần số đẳng chư Phật giai đồng nhất hiệu ，gia nhữ uy thần 。 所謂：盧舍那佛本願力故；本威神力故；汝有大智慧故； sở vị ：Lô xá na Phật bản nguyện lực cố ；bổn uy thần lực cố ；nhữ hữu đại trí tuệ cố ； 欲宣一切菩薩不可思議諸佛法明故。 dục tuyên nhất thiết Bồ Tát bất khả tư nghị chư Phật Pháp minh cố 。 所謂：入智慧地故；攝一切善根故；善分別一切 sở vị ：nhập trí tuệ địa cố ；nhiếp nhất thiết thiện căn cố ；thiện phân biệt nhất thiết 佛法故；廣法智故；決定說諸法故；無分別 Phật Pháp cố ；quảng Pháp trí cố ；quyết định thuyết chư Pháp cố ；vô phân biệt 智善分別故；一切世間法不能染故；出世 trí thiện phân biệt cố ；nhất thiết thế gian Pháp bất năng nhiễm cố ；xuất thế 間善根清淨故；得不可思議智力故；得一 gian thiện căn thanh tịnh cố ；đắc bất khả tư nghị trí lực cố ；đắc nhất 切智人智境界故。 thiết trí nhân trí cảnh giới cố 。 所謂：如實說菩薩十地差別故；菩薩安住十地故；分別說無漏法故； sở vị ：như thật thuyết Bồ-tát thập địa sái biệt cố ；Bồ Tát an trụ Thập Địa cố ；phân biệt thuyết vô lậu Pháp cố ； 大智慧光明善分別以自莊嚴故；入具足智 đại trí tuệ quang minh thiện phân biệt dĩ tự trang nghiêm cố ；nhập cụ túc trí 門故；隨所應住次第說故；得無礙樂說光 môn cố ；tùy sở ưng trụ/trú thứ đệ thuyết cố ；đắc vô ngại lạc/nhạc thuyết quang 明故；具足大無礙智地故；不忘失菩薩心 minh cố ；cụ túc Đại vô ngại trí địa cố ；bất vong thất Bồ Tát tâm 故；教化成熟一切眾生界故；得至一切 cố ；giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh giới cố ；đắc chí nhất thiết 處決定智故。　「金剛藏！汝當說此法門差別。 xứ/xử quyết định trí cố 。　「Kim Cương tạng ！nhữ đương thuyết thử pháp môn sái biệt 。 所謂：諸佛神力故；汝能堪受如來智慧神力 sở vị ：chư Phật thần lực cố ；nhữ năng kham thọ/thụ Như Lai trí tuệ thần lực 故；自善根清淨故；清淨法界故；饒益眾生故； cố ；tự thiện căn thanh tịnh cố ；thanh tịnh pháp giới cố ；nhiêu ích chúng sanh cố ； 入法身智身故；於一切佛得授記故；得 nhập Pháp thân trí thân cố ；ư nhất thiết Phật đắc thọ kí cố ；đắc 一切世間高大身故；過一切世間道故；淨 nhất thiết thế gian cao đại thân cố ；quá/qua nhất thiết thế gian đạo cố ；tịnh 出世間善根故。 xuất thế gian thiện căn cố 。 」即時十方諸佛與金剛藏真實無上身，與無障礙樂說辯， 」tức thời thập phương chư Phật dữ Kim Cương tạng chân thật vô thượng thân ，dữ vô chướng ngại lạc/nhạc thuyết biện ， 與善分別清淨智慧，與善憶念不忘，與善決定慧， dữ thiện phân biệt thanh tịnh trí tuệ ，dữ thiện ức niệm bất vong ，dữ thiện quyết định tuệ ， 與至一切智處，與諸佛無壞力，與諸佛無所畏， dữ chí nhất thiết trí xứ/xử ，dữ chư Phật vô hoại lực ，dữ chư Phật vô sở úy ， 與諸佛無礙智分別諸法善開法門， dữ chư Phật vô ngại trí phân biệt chư Pháp thiện khai Pháp môn ， 與一切諸佛上妙身、口、意業。 dữ nhất thiết chư Phật thượng diệu thân 、khẩu 、ý nghiệp 。 　何以故？以得菩薩大智慧光明三昧故，亦是菩薩本願力故， 　hà dĩ cố ？dĩ đắc Bồ Tát đại trí tuệ quang minh tam muội cố ，diệc thị Bồ Tát bản nguyện lực cố ， 直心清淨故，智慧明白故，善集助道法故， trực tâm thanh tịnh cố ，trí tuệ minh bạch cố ，thiện tập trợ đạo Pháp cố ， 善修本業故，念持無量法故，信解清淨光明法故， thiện tu bổn nghiệp cố ，niệm trì vô lượng Pháp cố ，tín giải thanh Tịnh Quang minh pháp cố ， 善得陀羅尼門不可壞故， thiện đắc đà-la-ni môn bất khả hoại cố ， 法界智印善印故。　爾時，十方諸佛， Pháp giới trí ấn thiện ấn cố 。　nhĩ thời ，thập phương chư Phật ， 皆申右手摩金剛藏菩薩頂；金剛藏菩薩即從三昧起， giai thân hữu thủ ma Kim Cương tạng Bồ Tát đảnh/đính ；Kim Cương tạng Bồ Tát tức tùng tam muội khởi ， 告諸菩薩言：「諸佛子！是諸菩薩願決定，無有過， cáo chư Bồ-tát ngôn ：「chư Phật tử ！thị chư Bồ-tát nguyện quyết định ，vô hữu quá/qua ， 不可壞，廣大如法界，究竟如虛空， bất khả hoại ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ， 遍覆一切十方諸佛世界眾生，為救度一切世間， biến phước nhất thiết thập phương chư Phật thế giới chúng sanh ，vi/vì/vị cứu độ nhất thiết thế gian ， 為一切諸佛神力所護。 vi/vì/vị nhất thiết chư Phật thần lực sở hộ 。 何以故？諸菩薩摩訶薩入過去諸佛智地，亦入未來、現在諸佛智地。 hà dĩ cố ？chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập quá khứ chư Phật trí địa ，diệc nhập vị lai 、hiện tại chư Phật trí địa 。 「何等是諸菩薩摩訶薩智地？菩薩摩訶薩智 「hà đẳng thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát trí địa ？Bồ-Tát Ma-ha-tát trí 地有十，過去、未來、現在諸佛已說、今說、當說， địa hữu thập ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết ， 為是地故，我如是說。何等為十？一曰歡喜， vi/vì/vị thị địa cố ，ngã như thị thuyết 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất viết hoan hỉ ， 二曰離垢，三曰明，四曰焰，五曰難勝， nhị viết ly cấu ，tam viết minh ，tứ viết diệm ，ngũ viết nạn/nan thắng ， 六曰現前，七曰遠行，八曰不動，九曰善慧， lục viết hiện tiền ，thất viết viễn hạnh/hành/hàng ，bát viết bất động ，cửu viết thiện tuệ ， 十曰法雲。是十地者，三世諸佛已說、今說、當說， thập viết pháp vân 。thị Thập Địa giả ，tam thế chư Phật dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết ， 我不見有諸佛國土不說是十地者。 ngã bất kiến hữu chư Phật quốc độ bất thuyết thị Thập Địa giả 。 何以故？此十地是菩薩最上妙道， hà dĩ cố ？thử Thập Địa thị Bồ Tát tối thượng diệu đạo ， 最上明淨法門；所謂：分別十地事。諸佛子！是事不可思議， tối thượng minh tịnh Pháp môn ；sở vị ：phân biệt Thập Địa sự 。chư Phật tử ！thị sự bất khả tư nghị ， 所謂：菩薩隨順諸地智慧。 sở vị ：Bồ Tát tùy thuận chư địa trí tuệ 。 」金剛藏菩薩說諸菩薩十地名已，默然而住，不復分別；時， 」Kim Cương tạng Bồ-tát thuyết chư Bồ-tát thập địa danh dĩ ，mặc nhiên nhi trụ/trú ，bất phục phân biệt ；thời ， 一切菩薩聞說菩薩十地名已，咸皆渴仰，欲聞解釋， nhất thiết Bồ Tát văn thuyết Bồ-tát thập địa danh dĩ ，hàm giai khát ngưỡng ，dục văn giải thích ， 各作是念：「何因何緣金剛藏菩薩說十地 các tác thị niệm ：「hà nhân hà duyên Kim Cương tạng Bồ-tát thuyết Thập Địa 名已， danh dĩ ， 默然而住？」時，大菩薩眾中，有菩薩名解脫月， mặc nhiên nhi trụ/trú ？」thời ，đại Bồ-tát chúng trung ，hữu Bồ Tát danh giải thoát nguyệt ， 知諸菩薩心之所念， tri chư Bồ-tát tâm chi sở niệm ， 以偈問曰：「淨念智慧人，　　何故說菩薩， dĩ kệ vấn viết ：「tịnh niệm trí tuệ nhân ，　　hà cố thuyết Bồ Tát ， 　諸地名號已， 　chư địa danh hiệu dĩ ， 　　默然不解釋？　今諸大菩薩，　　心皆懷猶豫， 　　mặc nhiên bất giải thích ？　kim chư đại Bồ-tát ，　　tâm giai hoài do dự ， 　何故說是名， 　hà cố thuyết thị danh ， 　　而不演其義？　大智諸菩薩，　　咸皆欲聽聞， 　　nhi bất diễn kỳ nghĩa ？　đại trí chư Bồ-tát ，　　hàm giai dục thính văn ， 　如是諸地義，　　願為分別說。 　như thị chư địa nghĩa ，　　nguyện vi/vì/vị phân biệt thuyết 。 　是諸菩薩眾，　　清淨無瑕穢， 　thị chư Bồ-tát chúng ，　　thanh tịnh vô hà uế ， 　安住堅實中，　　具足智功德。 　an trụ kiên thật trung ，　　cụ túc trí công đức 。 　皆以恭敬心，　　瞻仰於仁者， 　giai dĩ cung kính tâm ，　　chiêm ngưỡng ư nhân giả ， 　願欲聞所說，　　如渴思甘露。 　nguyện dục văn sở thuyết ，　　như khát tư cam lồ 。 」時，金剛藏菩薩聞說是已，欲令眾悅， 」thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát văn thuyết thị dĩ ，dục lệnh chúng duyệt ， 以偈答曰： dĩ kệ đáp viết ： 「諸菩薩所行，　　第一難思議， 「chư Bồ-tát sở hạnh ，　　đệ nhất nạn/nan tư nghị ， 　分別是十地，　　諸佛之根本。 　phân biệt thị Thập Địa ，　　chư Phật chi căn bản 。 　微妙甚難見，　　非心所能及， 　vi diệu thậm nạn/nan kiến ，　　phi tâm sở năng cập ， 　從佛智慧出，　　若聞則迷沒。 　tùng Phật trí tuệ xuất ，　　nhược/nhã văn tức mê một 。 　持心如金剛，　　深信佛智慧， 　trì tâm như Kim cương ，　　thâm tín Phật trí tuệ ， 　以為第一妙，　　心無有疑難。 　dĩ vi/vì/vị đệ nhất diệu ，　　tâm vô hữu nghi nạn/nan 。 　遠離計我心，　　及心所行地， 　viễn ly kế ngã tâm ，　　cập tâm sở hạnh/hành/hàng địa ， 　如是諸菩薩，　　爾乃能聽聞。 　như thị chư Bồ-tát ，　　nhĩ nãi năng thính văn 。 　寂滅無漏智，　　分別說甚難， 　tịch diệt vô lậu trí ，　　phân biệt thuyết thậm nạn/nan ， 　如畫於虛空，　　如執於疾風。 　như họa ư hư không ，　　như chấp ư tật phong 。 　我念佛智慧，　　第一難思議， 　ngã niệm Phật trí tuệ ，　　đệ nhất nạn/nan tư nghị ， 　眾生少能信，　　是故我默然。 　chúng sanh thiểu năng tín ，　　thị cố ngã mặc nhiên 。 」解脫月菩薩聞說此已， 」giải thoát nguyệt Bồ Tát văn thuyết thử dĩ ， 語金剛藏菩薩言：「佛子！是大菩薩眾直心清淨，善行菩薩道， ngữ Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！thị đại Bồ-tát chúng trực tâm thanh tịnh ，thiện hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ， 善集助道法， thiện tập trợ đạo Pháp ， 善恭敬供養諸佛；於無量佛多種善根，成就無量深厚功德，離癡疑悔， thiện cung kính cúng dường chư Phật ；ư vô lượng Phật đa chủng thiện căn ，thành tựu vô lượng thâm hậu công đức ，ly si nghi hối ， 無有貪著及諸結礙，深心信解，安住不動， vô hữu tham trước cập chư kết/kiết ngại ，thâm tâm tín giải ，an trụ bất động ， 於是法中不隨他教。是故， ư thị Pháp trung bất tùy tha giáo 。thị cố ， 佛子！當承佛力敷演此義， Phật tử ！đương thừa Phật lực phu diễn thử nghĩa ， 是諸菩薩於是深法皆能證知。」　時，解脫月菩薩欲重宣此義， thị chư Bồ-tát ư thị thâm pháp giai năng chứng tri 。」　thời ，giải thoát nguyệt Bồ Tát dục trọng tuyên thử nghỉa ， 以偈頌曰：「願說安隱法，　　菩薩無上行， dĩ kệ tụng viết ：「nguyện thuyết an ổn Pháp ，　　Bồ Tát vô thượng hạnh/hành/hàng ， 　分別於諸地，　　令智慧清淨。 　phân biệt ư chư địa ，　　lệnh trí tuệ thanh tịnh 。 　眾智淨無垢，　　安住深信解， 　chúng trí tịnh vô cấu ，　　an trụ thâm tín giải ， 　於諸無量佛，　　證知十地義。 　ư chư vô lượng Phật ，　　chứng tri Thập Địa nghĩa 。 」金剛藏菩薩言：「佛子！是諸大眾雖皆清淨 」Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！thị chư Đại chúng tuy giai thanh tịnh 離癡疑悔， ly si nghi hối ， 於是法中不隨他教；其餘樂小法者，聞是甚深難思議事，或生疑悔， ư thị Pháp trung bất tùy tha giáo ；kỳ dư lạc/nhạc tiểu pháp giả ，văn thị thậm thâm nạn/nan tư nghị sự ，hoặc sanh nghi hối ， 是人長夜受諸衰惱；我愍此等，是故默然。」　時， thị nhân trường/trưởng dạ thọ/thụ chư suy não ；ngã mẫn thử đẳng ，thị cố mặc nhiên 。」　thời ， 金剛藏菩薩欲重宣此義， Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên thử nghỉa ， 以偈頌曰：「是眾雖清淨，　　深智離疑悔， dĩ kệ tụng viết ：「thị chúng tuy thanh tịnh ，　　thâm trí ly nghi hối ， 　其心已決定，　　不復隨他教。 　kỳ tâm dĩ quyết định ，　　bất phục tùy tha giáo 。 　無動如須彌，　　不亂如大海， 　vô động như Tu-Di ，　　bất loạn như đại hải ， 　其餘不久行，　　智慧未明了。 　kỳ dư bất cửu hạnh/hành/hàng ，　　trí tuệ vị minh liễu 。 　隨識不隨智，　　聞已生疑悔， 　tùy thức bất tùy trí ，　　văn dĩ sanh nghi hối ， 　彼將墮惡道，　　愍念故不說。 　bỉ tướng đọa ác đạo ，　　mẫn niệm cố bất thuyết 。 」解脫月菩薩言：「佛子！願承佛力， 」giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nguyện thừa Phật lực ， 善分別此不可思議法，佛所護念事， thiện phân biệt thử bất khả tư nghị Pháp ，Phật sở hộ niệm sự ， 令易信解；所以者何？善說十地義， lệnh dịch tín giải ；sở dĩ giả hà ？thiện thuyết Thập Địa nghĩa ， 十方諸佛法應護念；一切菩薩護是事故，勤行精進。 thập phương chư Phật Pháp ưng hộ niệm ；nhất thiết Bồ Tát hộ thị sự cố ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 何以故？是菩薩最上所行，得至一切諸佛法故。 hà dĩ cố ？thị Bồ Tát tối thượng sở hạnh ，đắc chí nhất thiết chư Phật Pháp cố 。 譬如一切文字，皆初章所攝，初章為本， thí như nhất thiết văn tự ，giai sơ chương sở nhiếp ，sơ chương vi/vì/vị bổn ， 無有一字不入初章者；如是，佛子！十地者， vô hữu nhất tự bất nhập sơ chương giả ；như thị ，Phật tử ！Thập Địa giả ， 是一切佛法之根本；菩薩具足行是十地， thị nhất thiết Phật Pháp chi căn bản ；Bồ Tát cụ túc hạnh/hành/hàng thị Thập Địa ， 能得一切智慧。是故，佛子！願說此義，諸佛護念， năng đắc nhất thiết trí tuệ 。thị cố ，Phật tử ！nguyện thuyết thử nghĩa ，chư Phật hộ niệm ， 加以神力，令人信受，不可破壞。」　時， gia dĩ thần lực ，lệnh nhân tín thọ ，bất khả phá hoại 。」　thời ， 解脫月菩薩欲明顯此義， giải thoát nguyệt Bồ Tát dục minh hiển thử nghĩa ， 以偈頌曰：「善哉智慧子，　　清淨行具足， dĩ kệ tụng viết ：「Thiện tai trí tuệ tử ，　　thanh tịnh hạnh cụ túc ， 　願說十地行，　　所入十地法， 　nguyện thuyết Thập Địa hạnh/hành/hàng ，　　sở nhập Thập Địa Pháp ， 　具足於智慧，　　得以成菩提。 　cụ túc ư trí tuệ ，　　đắc dĩ thành Bồ-đề 。 　所有十方佛，　　最勝人中尊， 　sở hữu thập phương Phật ，　　tối thắng nhân trung tôn ， 　皆共護念汝，　　說是十地義。 　giai cộng hộ niệm nhữ ，　　thuyết thị Thập Địa nghĩa 。 　十地為根本，　　是名智行處， 　Thập Địa vi/vì/vị căn bản ，　　thị danh trí hành xứ/xử ， 　亦為究竟道，　　佛無量法聚。 　diệc vi/vì/vị cứu cánh đạo ，　　Phật vô lượng Pháp tụ 。 　譬如諸文字，　　皆攝在初章， 　thí như chư văn tự ，　　giai nhiếp tại sơ chương ， 　諸佛功德智，　　十地為根本。 　chư Phật công đức trí ，　　Thập Địa vi/vì/vị căn bản 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 諸菩薩一時同聲以偈請金剛藏菩薩言： chư Bồ-tát nhất thời đồng thanh dĩ kệ thỉnh Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ： 「上妙智慧人，　　樂說無有量， 「thượng diệu trí tuệ nhân ，　　lạc/nhạc thuyết vô hữu lượng ， 　德重如山王，　　哀愍說十地。 　đức trọng như sơn vương ，　　ai mẩn thuyết Thập Địa 。 　戒念慧清淨，　　說是十地義， 　giới niệm tuệ thanh tịnh ，　　thuyết thị Thập Địa nghĩa ， 　十力之根本，　　無礙智本行。 　thập lực chi căn bản ，　　vô ngại trí bổn hạnh/hành/hàng 。 　戒定慧功德，　　集在仁者心， 　giới định tuệ công đức ，　　tập tại nhân giả tâm ， 　憍慢諸邪見，　　皆悉已滅盡。 　kiêu mạn chư tà kiến ，　　giai tất dĩ diệt tận 。 　是眾無疑心，　　唯願聞善說， 　thị chúng vô nghi tâm ，　　duy nguyện văn thiện thuyết ， 　譬病思良醫，　　如飢思美膳。 　thí bệnh tư lương y ，　　như cơ tư mỹ thiện 。 　我等亦如是，　　聞甘露法味， 　ngã đẳng diệc như thị ，　　văn cam lộ pháp vị ， 　是故曠大意，　　願開初地門， 　thị cố khoáng đại ý ，　　nguyện khai sơ địa môn ， 　乃至第十地，　　次第為我說。 　nãi chí đệ Thập Địa ，　　thứ đệ vi/vì/vị ngã thuyết 。 」爾時，釋迦牟尼佛從眉間白毫相， 」nhĩ thời ，Thích Ca Mâu Ni Phật tùng my gian bạch hào tướng ， 放菩薩力光明，百千阿僧祇光以為眷屬， phóng Bồ Tát lực quang minh ，bách thiên a-tăng-kì quang dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ， 普照十方諸佛世界，靡不周遍， phổ chiếu thập phương chư Phật thế giới ，mĩ/mị bất chu biến ， 三惡道苦皆得休息；悉照十方諸佛大會說法之眾， tam ác đạo khổ giai đắc hưu tức ；tất chiếu thập phương chư Phật đại hội thuyết Pháp chi chúng ， 顯現如來不思議力。 hiển hiện Như Lai bất tư nghị lực 。 是光明遍照十方諸佛大會諸菩薩身已，於上虛空中， thị quang minh biến chiếu thập phương chư Phật đại hội chư Bồ-tát thân dĩ ，ư thượng hư không trung ， 成大光明雲臺；十方諸佛亦復如是， thành đại quang minh vân đài ；thập phương chư Phật diệc phục như thị ， 從眉間白毫俱放菩薩力光明，百千阿僧祇光以為眷屬， tùng my gian bạch hào câu phóng Bồ Tát lực quang minh ，bách thiên a-tăng-kì quang dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ， 普現如來不思議力，悉照一切諸佛大會， phổ hiện Như Lai bất tư nghị lực ，tất chiếu nhất thiết chư Phật đại hội ， 及娑婆世界釋迦牟尼佛一切大眾， cập Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật nhất thiết Đại chúng ， 并金剛藏菩薩及師子座。照已，於上虛空中成大光明雲臺。時， tinh Kim Cương tạng Bồ Tát cập sư tử tọa 。chiếu dĩ ，ư thượng hư không trung thành đại quang minh vân đài 。thời ， 諸大光明雲臺中，諸佛神力故， chư đại quang minh vân đài trung ，chư Phật thần lực cố ， 而說頌曰：「無等等諸佛，　　功德如虛空， nhi thuyết tụng viết ：「vô đẳng đẳng chư Phật ，　　công đức như hư không ， 　十力無畏等，　　最尊世間主。 　thập lực vô úy đẳng ，　　tối tôn thế gian chủ 。 　於釋迦佛前，　　而現此神力， 　ư Thích Ca Phật tiền ，　　nhi hiện thử thần lực ， 　以佛力開現，　　法王無畏藏。 　dĩ Phật lực khai hiện ，　　pháp vương vô úy tạng 。 　說諸地所行，　　諸地義差別， 　thuyết chư địa sở hạnh ，　　chư địa nghĩa sái biệt ， 　承諸佛神力，　　無有能壞者。 　thừa chư Phật thần lực ，　　vô hữu năng hoại giả 。 　若人聞法寶，　　則為諸佛護， 　nhược/nhã nhân văn Pháp bảo ，　　tức vi/vì/vị chư Phật hộ ， 　漸次具諸地，　　得以成佛道。 　tiệm thứ cụ chư địa ，　　đắc dĩ thành Phật đạo 。 　若人堪任聞，　　雖在於大海， 　nhược/nhã nhân kham nhâm văn ，　　tuy tại ư đại hải ， 　及劫盡火中，　　必得聞此經， 　cập kiếp tận hỏa trung ，　　tất đắc văn thử Kinh ， 　若人癡疑悔，　　終不能得聞。 　nhược/nhã nhân si nghi hối ，　　chung bất năng đắc văn 。 　是故今佛子，　　說諸地智道， 　thị cố kim Phật tử ，　　thuyết chư địa trí đạo ， 　入勢力觀法，　　次第而修行。 　nhập thế lực quán Pháp ，　　thứ đệ nhi tu hành 。 　得至於餘地，　　各得所利益， 　đắc chí ư dư địa ，　　các đắc sở lợi ích ， 　利一切世間，　　願說勿令斷。 　lợi nhất thiết thế gian ，　　nguyện thuyết vật lệnh đoạn 。 」爾時，金剛藏菩薩觀察十方， 」nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát quan sát thập phương ， 欲令大眾增益信敬， dục lệnh Đại chúng tăng ích tín kính ， 以偈頌曰：「諸佛聖主道，　　微妙甚難解， dĩ kệ tụng viết ：「chư Phật thánh chủ đạo ，　　vi diệu thậm nạn/nan giải ， 　非思量所得，　　唯智者行處。 　phi tư lượng sở đắc ，　　duy trí giả hành xử 。 　其性從本來，　　寂然無生滅， 　kỳ tánh tùng bản lai ，　　tịch nhiên vô sanh diệt ， 　從本已來空，　　滅除諸苦惱。 　tùng bổn dĩ lai không ，　　diệt trừ chư khổ não 。 　遠離於諸趣，　　等同涅槃相， 　viễn ly ư chư thú ，　　đẳng đồng Niết-Bàn tướng ， 　無中亦無後，　　非言辭所說。 　vô trung diệc vô hậu ，　　phi ngôn từ sở thuyết 。 　出過於三世，　　其相如虛空， 　xuất quá/qua ư tam thế ，　　kỳ tướng như hư không ， 　諸佛所行處，　　清淨深寂滅。 　chư Phật sở hạnh xứ/xử ，　　thanh tịnh thâm tịch diệt 。 　言說所難及，　　地行亦如是， 　ngôn thuyết sở nạn/nan cập ，　　địa hạnh/hành/hàng diệc như thị ， 　說之猶尚難， 　thuyết chi do thượng nạn/nan ， 　　何況以示人？　諸佛之智慧，　　離諸心數道， 　　hà huống dĩ thị nhân ？　chư Phật chi trí tuệ ，　　ly chư tâm số đạo ， 　不可得思議，　　非有陰界入。 　bất khả đắc tư nghị ，　　phi hữu uẩn giới nhập 。 　但以智可知，　　非識之所及， 　đãn dĩ trí khả tri ，　　phi thức chi sở cập ， 　如空迹難說， 　như không tích nạn/nan thuyết ， 　　何可示其相？　十地義如是，　　非心意所行， 　　hà khả thị kỳ tướng ？　Thập Địa nghĩa như thị ，　　phi tâm ý sở hạnh ， 　是事雖為難，　　發願行慈悲。 　thị sự tuy vi/vì/vị nạn/nan ，　　phát nguyện hạnh/hành/hàng từ bi 。 　漸次具諸地，　　智者所能及， 　tiệm thứ cụ chư địa ，　　trí giả sở năng cập ， 　如是諸地行，　　微妙甚難見。 　như thị chư địa hạnh/hành/hàng ，　　vi diệu thậm nạn/nan kiến 。 　不可以心知，　　當承佛力說， 　bất khả dĩ tâm tri ，　　đương thừa Phật lực thuyết ， 　汝等當恭敬，　　咸共一心聽。 　nhữ đẳng đương cung kính ，　　hàm cọng nhất tâm thính 。 　智慧所隨順，　　諸地相入行， 　trí tuệ sở tùy thuận ，　　chư địa tướng nhập hạnh/hành/hàng ， 　於無量億劫，　　說之不可盡。 　ư vô lượng ức kiếp ，　　thuyết chi bất khả tận 。 　今如實略說，　　其義無有餘， 　kim như thật lược thuyết ，　　kỳ nghĩa vô hữu dư ， 　一心恭敬待，　　今承佛力說， 　nhất tâm cung kính đãi ，　　kim thừa Phật lực thuyết ， 　大音唱因諭，　　義名不相違。 　Đại âm xướng nhân dụ ，　　nghĩa danh bất tướng vi 。 　佛神力無量，　　今皆在我身， 　Phật thần lực vô lượng ，　　kim giai tại ngã thân ， 　我之所說者，　　如大海一渧。 　ngã chi sở thuyết giả ，　　như đại hải nhất đế 。 」金剛藏菩薩說此偈已， 」Kim Cương tạng Bồ-tát thuyết thử kệ dĩ ， 告於大眾：「諸佛子！若眾生厚集善根，修諸善行，善集助道法， cáo ư Đại chúng ：「chư Phật tử ！nhược/nhã chúng sanh hậu tập thiện căn ，tu chư thiện hạnh/hành/hàng ，thiện tập trợ đạo Pháp ， 供養諸佛，集諸清白法，為善知識所護， cúng dường chư Phật ，tập chư thanh bạch pháp ，vi/vì/vị thiện tri thức sở hộ ， 入深廣心，信樂大法，心多向慈悲， nhập thâm quảng tâm ，tín lạc/nhạc đại pháp ，tâm đa hướng từ bi ， 好求佛智慧；如是眾生乃能發阿耨多羅三藐三菩 hảo cầu Phật trí tuệ ；như thị chúng sanh nãi năng phát A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提心。為得一切種智故，為得十力故， Đề tâm 。vi/vì/vị đắc nhất thiết chủng trí cố ，vi/vì/vị đắc thập lực cố ， 為得大無畏故，為得具足佛法故， vi/vì/vị đắc Đại vô úy cố ，vi/vì/vị đắc cụ túc Phật Pháp cố ， 為救一切世間故，為淨大慈悲心故， vi/vì/vị cứu nhất thiết thế gian cố ，vi/vì/vị tịnh đại từ bi tâm cố ， 為向十方無餘無礙智故，為淨一切佛國令無餘故， vi/vì/vị hướng thập phương vô dư vô ngại trí cố ，vi/vì/vị tịnh nhất thiết Phật quốc lệnh vô dư cố ， 為於一念中知三世事故， vi/vì/vị ư nhất niệm trung tri tam thế sự cố ， 為自在轉大法輪廣示現佛神力故， vi/vì/vị tự tại chuyển Đại Pháp luân quảng thị hiện Phật thần lực cố ， 菩薩摩訶薩生如是心。　「諸佛子！是心以大悲為首，智慧增上， Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh như thị tâm 。　「chư Phật tử ！thị tâm dĩ đại bi vi/vì/vị thủ ，trí tuệ tăng thượng ， 方便所護；直心、深心淳至量同佛力；善決定 phương tiện sở hộ ；trực tâm 、thâm tâm thuần chí lượng đồng Phật lực ；thiện quyết định 眾生力、佛力，趣向無礙智， chúng sanh lực 、Phật lực ，thú hướng vô ngại trí ， 隨順自然智；能受一切佛法以智慧教化，廣大如法界， tùy thuận tự nhiên trí ；năng thọ nhất thiết Phật Pháp dĩ trí tuệ giáo hóa ，quảng đại như Pháp giới ， 究竟如虛空，盡未來際。菩薩發如是心， cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế 。Bồ Tát phát như thị tâm ， 即時過凡夫地，入菩薩位，生在佛家，種姓尊貴， tức thời quá/qua phàm phu địa ，nhập Bồ Tát vị ，sanh tại Phật gia ，chủng tính tôn quý ， 無可譏嫌；過一切世間道， vô khả ky hiềm ；quá/qua nhất thiết thế gian đạo ， 入出世間道；住菩薩法中，在諸菩薩數， nhập xuất thế gian đạo ；trụ/trú Bồ Tát Pháp trung ，tại chư Bồ-tát số ， 等入三世如來種中，畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提， đẳng nhập tam thế Như Lai chủng trung ，tất định cứu cánh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 菩薩住如是法，名住歡喜地，以不動法故。 Bồ-tát trụ như thị pháp ，danh trụ/trú hoan hỉ địa ，dĩ ất động pháp cố 。 　「諸佛子！菩薩摩訶薩住歡喜地， 　「chư Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú hoan hỉ địa ， 多喜、多信、多清淨、多踊悅、多調柔、多堪受、不好鬪諍、不 đa hỉ 、đa tín 、đa thanh tịnh 、đa dũng/dõng duyệt 、đa điều nhu 、đa kham thọ/thụ 、bất hảo đấu tranh 、bất 好惱亂眾生、不好瞋恨。 hảo não loạn chúng sanh 、bất hảo sân hận 。 　「諸佛子！諸菩薩住是歡喜地，念諸佛故， 　「chư Phật tử ！chư Bồ-tát trụ/trú thị hoan hỉ địa ，niệm chư Phật cố ， 生歡喜心；念諸佛法故，生歡喜心；念諸菩薩摩訶薩故， sanh hoan hỉ tâm ；niệm chư Phật Pháp cố ，sanh hoan hỉ tâm ；niệm chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cố ， 生歡喜心；念諸菩薩所行故， sanh hoan hỉ tâm ；niệm chư Bồ-tát sở hạnh cố ， 生歡喜心；念諸波羅蜜清淨相故， sanh hoan hỉ tâm ；niệm chư Ba-la-mật thanh tịnh tướng cố ， 生歡喜心；念諸菩薩與眾殊勝故，生歡喜心；念諸菩薩力不可壞故， sanh hoan hỉ tâm ；niệm chư Bồ-tát dữ chúng thù thắng cố ，sanh hoan hỉ tâm ；niệm chư Bồ-tát lực bất khả hoại cố ， 生歡喜心；念諸如來教化法故， sanh hoan hỉ tâm ；niệm chư Như Lai giáo hóa pháp cố ， 生歡喜心；念能為利益眾生故， sanh hoan hỉ tâm ；niệm năng vi/vì/vị lợi ích chúng sanh cố ， 生歡喜心；念一切佛、一切菩薩所入智慧方便門故，生歡喜心。 sanh hoan hỉ tâm ；niệm nhất thiết Phật 、nhất thiết Bồ Tát sở nhập trí tuệ phương tiện môn cố ，sanh hoan hỉ tâm 。 菩薩復作是念：『我轉離一切世間境界， Bồ Tát phục tác thị niệm ：『ngã chuyển ly nhất thiết thế gian cảnh giới ， 生歡喜心；入一切佛平等中， sanh hoan hỉ tâm ；nhập nhất thiết Phật bình đẳng trung ， 生歡喜心；遠離凡夫地，生歡喜心；近智慧地， sanh hoan hỉ tâm ；viễn ly phàm phu địa ，sanh hoan hỉ tâm ；cận trí tuệ địa ， 生歡喜心；斷一切惡道，生歡喜心；與一切眾生作依止， sanh hoan hỉ tâm ；đoạn nhất thiết ác đạo ，sanh hoan hỉ tâm ；dữ nhất thiết chúng sanh tác y chỉ ， 生歡喜心；近見一切諸佛， sanh hoan hỉ tâm ；cận kiến nhất thiết chư Phật ， 生歡喜心；生諸佛境界，生歡喜心；入一切諸菩薩數， sanh hoan hỉ tâm ；sanh chư Phật cảnh giới ，sanh hoan hỉ tâm ；nhập nhất thiết chư Bồ-tát số ， 生歡喜心；離一切恐怖，生歡喜心。 sanh hoan hỉ tâm ；ly nhất thiết khủng bố ，sanh hoan hỉ tâm 。 』所以者何？是菩薩得歡喜地，所有怖畏即皆遠離。 』sở dĩ giả hà ？thị Bồ Tát đắc hoan hỉ địa ，sở hữu bố úy tức giai viễn ly 。 所謂：不活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威德畏、離 sở vị ：bất hoạt úy 、ác danh úy 、tử úy 、đọa ác đạo úy 、Đại chúng uy đức úy 、ly 如是等一切諸畏。 như thị đẳng nhất thiết chư úy 。 何以故？是菩薩離我相故，尚不貪身， hà dĩ cố ？thị Bồ Tát ly ngã tướng cố ，thượng bất tham thân ， 況所用物？是故菩薩無不活畏；心不希望恭敬供養，我應供養眾生， huống sở dụng vật ？thị cố Bồ Tát vô bất hoạt úy ；tâm bất hy vọng cung kính cúng dường ，ngã Ứng-Cúng dưỡng chúng sanh ， 供給所須， cung cấp sở tu ， 是故菩薩無惡名畏；遠離我見、無我相故，無有死畏。 thị cố Bồ Tát vô ác danh úy ；viễn ly ngã kiến 、vô ngã tướng cố ，vô hữu tử úy 。 又作是念：『我若死已，所生必見諸佛菩薩， hựu tác thị niệm ：『ngã nhược/nhã tử dĩ ，sở sanh tất kiến chư Phật Bồ-tát ， 是故無有墮惡道畏；我所志樂，無與等者， thị cố vô hữu đọa ác đạo úy ；ngã sở chí lạc/nhạc ，vô dữ đẳng giả ， 何況有勝？是故無有大眾威德畏。 hà huống hữu thắng ？thị cố vô hữu Đại chúng uy đức úy 。 』如是菩薩永離一切諸恐怖事。　「諸佛子！是菩薩以大悲為首， 』như thị Bồ Tát vĩnh ly nhất thiết chư khủng bố sự 。　「chư Phật tử ！thị Bồ Tát dĩ đại bi vi/vì/vị thủ ， 於一切眾生，心無嫌恨，直心堅固，自然清淨， ư nhất thiết chúng sanh ，tâm vô hiềm hận ，trực tâm kiên cố ，tự nhiên thanh tịnh ， 轉復勤修一切善根。所謂：信心增上， chuyển phục cần tu nhất thiết thiện căn 。sở vị ：tín tâm tăng thượng ， 多行淨心；解心清淨，多以信心分別；出生大悲， đa hạnh/hành/hàng tịnh tâm ；giải tâm thanh tịnh ，đa dĩ tín tâm phân biệt ；xuất sanh đại bi ， 成就大慈，心不疲懈，以慚愧莊嚴， thành tựu đại từ ，tâm bất bì giải ，dĩ tàm quý trang nghiêm ， 成就忍辱柔和，敬順諸佛教法， thành tựu nhẫn nhục nhu hòa ，kính thuận chư Phật giáo Pháp ， 信重善知識；日夜常修一切善根，常愛樂法， tín trọng thiện tri thức ；nhật dạ thường tu nhất thiết thiện căn ，thường ái lạc Pháp ， 求多聞無厭；如所聞法，正念觀察，心不貪著，不求名聞， cầu đa văn vô yếm ；như sở văn Pháp ，chánh niệm quan sát ，tâm bất tham trước ，bất cầu danh văn ， 不求利養資生之物，常生寶心， bất cầu lợi dưỡng tư sanh chi vật ，thường sanh bảo tâm ， 無有厭足；樂一切智地， vô hữu yếm túc ；lạc/nhạc nhất thiết trí địa ， 欲得諸佛力、無畏、不共法、求助諸波羅蜜法，離諸諂曲， dục đắc chư Phật lực 、vô úy 、bất cộng pháp 、cầu trợ chư Ba-la-mật Pháp ，ly chư siểm khúc ， 如說能行；常行實語，不污諸佛家，不捨菩薩戒， như thuyết năng hạnh/hành/hàng ；thường hạnh/hành/hàng thật ngữ ，bất ô chư Phật gia ，bất xả Bồ-tát giới ， 生薩婆若心，不動如山王，不樂世間事， sanh Tát bà nhã tâm ，bất động như sơn vương ，bất lạc/nhạc thế gian sự ， 成就出世間善根，集善助菩提法，無有厭足， thành tựu xuất thế gian thiện căn ，tập thiện trợ Bồ-đề Pháp ，vô hữu yếm túc ， 常求勝中勝道，菩薩成就如是淨地法， thường cầu thắng trung thắng đạo ，Bồ Tát thành tựu như thị tịnh địa Pháp ， 名為安住歡喜地。 danh vi an trụ hoan hỉ địa 。 菩薩如是安住歡喜地，發諸大願， Bồ Tát như thị an trụ hoan hỉ địa ，phát chư đại nguyện ， 生如是定心。所謂：我當以清淨心供養一切諸佛， sanh như thị định tâm 。sở vị ：ngã đương dĩ thanh tịnh tâm cúng dường nhất thiết chư Phật ， 皆無有餘， giai vô hữu dư ， 一切供具隨意供養；發如是大願，廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際盡， nhất thiết cung cụ tùy ý cúng dường ；phát như thị đại nguyện ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế tận ， 供養一切劫中所有諸佛， cúng dường nhất thiết kiếp trung sở hữu chư Phật ， 以大供養具無有休息。又一切諸佛所說經法皆悉受持， dĩ Đại cúng dường cụ vô hữu hưu tức 。hựu nhất thiết chư Phật sở thuyết Kinh Pháp giai tất thọ trì ， 攝一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提， nhiếp nhất thiết chư Phật A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 一切諸佛所教化法，悉皆隨順，一切諸佛法， nhất thiết chư Phật sở giáo hóa pháp ，tất giai tùy thuận ，nhất thiết chư Phật Pháp ， 皆能守護，發如是大願，廣大如法界，究竟如虛空， giai năng thủ hộ ，phát như thị đại nguyện ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ， 盡未來際， tận vị lai tế ， 盡皆守護一切劫中一切佛法無有休息。 tận giai thủ hộ nhất thiết kiếp trung nhất thiết Phật Pháp vô hữu hưu tức 。 又一切世界一切諸佛從兜率天下、入胎、處胎、初生、出家、成佛道時， hựu nhất thiết thế giới nhất thiết chư Phật tòng đâu suất thiên hạ 、nhập thai 、xứ thai 、sơ sanh 、xuất gia 、thành Phật đạo thời ， 勸請轉大法輪，示入大涅槃，我於爾時， khuyến thỉnh chuyển Đại Pháp luân ，thị nhập đại Niết Bàn ，ngã ư nhĩ thời ， 盡往供養，攝法為首，三時轉故，發如是大願， tận vãng cúng dường ，nhiếp Pháp vi/vì/vị thủ ，tam thời chuyển cố ，phát như thị đại nguyện ， 廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際， quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế ， 盡一切劫，奉迎供養一切諸佛無有休息。 tận nhất thiết kiếp ，phụng nghênh cúng dường nhất thiết chư Phật vô hữu hưu tức 。 　「又一切菩薩所行，廣大無量，不可壞，無分別， 　「hựu nhất thiết Bồ Tát sở hạnh ，quảng đại vô lượng ，bất khả hoại ，vô phân biệt ， 諸波羅蜜所攝，諸地所淨，生諸助道法， chư Ba-la-mật sở nhiếp ，chư địa sở tịnh ，sanh chư trợ đạo Pháp ， 總相、別相、有相、無相、有成、有壞， tổng tướng 、biệt tướng 、hữu tướng 、vô tướng 、hữu thành 、hữu hoại ， 一切菩薩所行諸地道及諸波羅蜜本行，教化一切，令其受行， nhất thiết Bồ Tát sở hạnh chư địa đạo cập chư Ba-la-mật bổn hạnh/hành/hàng ，giáo hóa nhất thiết ，lệnh kỳ thọ/thụ hạnh/hành/hàng ， 心得增長，發如是大願，廣大如法界， tâm đắc tăng trưởng ，phát như thị đại nguyện ，quảng đại như Pháp giới ， 究竟如虛空，盡未來際，盡一切劫中菩薩所行， cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế ，tận nhất thiết kiếp trung Bồ Tát sở hạnh ， 以諸教化成熟眾生，無有休息。 dĩ chư giáo hóa thành thục chúng sanh ，vô hữu hưu tức 。 　「又一切眾生若有色、若無色，有想、無想，非有想、非無想， 　「hựu nhất thiết chúng sanh nhược hữu sắc 、nhược/nhã vô sắc ，hữu tưởng 、vô tưởng ，Phi hữu tưởng 、Phi vô tưởng ， 卵生、胎生、濕生、化生，三界所繫， noãn sanh 、thai sanh 、thấp sanh 、hóa sanh ，tam giới sở hệ ， 入於六道一切生處， nhập ư lục đạo nhất thiết sanh xứ/xử ， 名色所攝；教化成熟斷一切世間道，令住佛法一切智慧， danh sắc sở nhiếp ；giáo hóa thành thục đoạn nhất thiết thế gian đạo ，lệnh trụ/trú Phật Pháp nhất thiết trí tuệ ， 使無有餘；發如是大願，廣大如法界，究竟如虛空， sử vô hữu dư ；phát như thị đại nguyện ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ， 盡未來際，盡一切劫，教化一切眾生無有休息。 tận vị lai tế ，tận nhất thiết kiếp ，giáo hóa nhất thiết chúng sanh vô hữu hưu tức 。 「又一切世界廣狹及中，無數無量， 「hựu nhất thiết thế giới quảng hiệp cập trung ，vô số vô lượng ， 不可分別、不可壞、不可動、不可說、麁細、正住、倒住、 bất khả phân biệt 、bất khả hoại 、bất khả động 、bất khả thuyết 、thô tế 、chánh trụ/trú 、đảo trụ/trú 、 平坦、方圓，隨入如是世界智， bình thản 、phương viên ，tùy nhập như thị thế giới trí ， 如因陀羅網差別，如是十方世界差別，皆現前知， như nhân đà la võng sái biệt ，như thị thập phương thế giới sái biệt ，giai hiện tiền tri ， 發如是大願，廣大如法界，究竟如虛空， phát như thị đại nguyện ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ， 盡未來際，盡一切劫，如是世界皆現前知， tận vị lai tế ，tận nhất thiết kiếp ，như thị thế giới giai hiện tiền tri ， 無有休息。　「又一切佛土入一佛土， vô hữu hưu tức 。　「hựu nhất thiết Phật thổ nhập nhất Phật thổ ， 一佛土入一切佛土；一一佛土無量莊嚴， nhất Phật thổ nhập nhất thiết Phật thổ ；nhất nhất Phật thổ vô lượng trang nghiêm ， 離諸垢穢具足清淨，智慧眾生悉滿其中， Ly chư cấu uế cụ túc thanh tịnh ，trí tuệ chúng sanh tất mãn kỳ trung ， 常有諸佛大神通力，隨眾生心而為示現；發如是大願， thường hữu chư Phật đại thần thông lực ，tùy chúng sanh tâm nhi vi thị hiện ；phát như thị đại nguyện ， 廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際，盡一切劫， quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế ，tận nhất thiết kiếp ， 淨如是國土，無有休息。 tịnh như thị quốc độ ，vô hữu hưu tức 。 　「又一切菩薩同心同學，共集諸善，無有怨嫉，同一境界， 　「hựu nhất thiết Bồ Tát đồng tâm đồng học ，cọng tập chư thiện ，vô hữu oán tật ，đồng nhất cảnh giới ， 等心和合，常不相離，隨其所應，能現佛身， đẳng tâm hòa hợp ，thường bất tướng ly ，tùy kỳ sở ưng ，năng hiện Phật thân ， 自於心中，悉能解知諸佛境界，神通智力， tự ư tâm trung ，tất năng giải tri chư Phật cảnh giới ，thần thông trí lực ， 常得隨意神通，悉能遊行一切國土，一切佛會， thường đắc tùy ý thần thông ，tất năng du hạnh/hành/hàng nhất thiết quốc độ ，nhất thiết Phật hội ， 皆現身相，一切生處，普生其中， giai hiện thân tướng ，nhất thiết sanh xứ/xử ，phổ sanh kỳ trung ， 有如是不可思議大智慧，具足菩薩行；發如是大願， hữu như thị bất khả tư nghị đại trí tuệ ，cụ túc Bồ Tát hạnh ；phát như thị đại nguyện ， 廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際， quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế ， 盡一切劫，行如是大智慧道，無有休息。 tận nhất thiết kiếp ，hạnh/hành/hàng như thị đại trí tuệ đạo ，vô hữu hưu tức 。 　「又乘不退輪，行菩薩道，身、口、意業所作不空， 　「hựu thừa bất thoái luân ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ，thân 、khẩu 、ý nghiệp sở tác bất không ， 眾生見者即必定佛法；聞我音聲， chúng sanh kiến giả tức tất định Phật Pháp ；văn ngã âm thanh ， 即得真實智慧；有見我者，心即歡喜，離諸煩惱；如藥樹王， tức đắc chân thật trí tuệ ；hữu kiến ngã giả ，tâm tức hoan hỉ ，ly chư phiền não ；như Dược thụ vương ， 為得如是，行菩薩道；發如是大願， vi/vì/vị đắc như thị ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ；phát như thị đại nguyện ， 廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際，盡一切劫， quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế ，tận nhất thiết kiếp ， 行不退道，所作不空，無有休息。 hạnh/hành/hàng bất thoái đạo ，sở tác bất không ，vô hữu hưu tức 。 　「又於一切世界皆得阿耨多羅三藐三菩提， 　「hựu ư nhất thiết thế giới giai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 於一毛端， ư nhất mao đoan ， 示現入胎、出家、坐道場、成佛道、轉法輪、度眾生、示大涅槃、現諸如來大神智力、隨 thị hiện nhập thai 、xuất gia 、tọa đạo tràng 、thành Phật đạo 、chuyển pháp luân 、độ chúng sanh 、thị đại Niết Bàn 、hiện chư Như Lai Đại Thần trí lực 、tùy 一切眾生所應度者， nhất thiết chúng sanh sở ưng độ giả ， 念念中得佛道；知一切法如涅槃相，以一音聲， niệm niệm trung đắc Phật đạo ；tri nhất thiết pháp như Niết-Bàn tướng ，dĩ nhất âm thanh ， 令一切眾生皆發歡喜；示大涅槃而不斷菩薩所行；示眾 lệnh nhất thiết chúng sanh giai phát hoan hỉ ；thị đại Niết Bàn nhi bất đoạn Bồ Tát sở hạnh ；thị chúng 生大智地， sanh đại trí địa ， 使知一切法皆是假偽；以大智慧神通自在出生變化， sử tri nhất thiết pháp giai thị giả ngụy ；dĩ đại trí tuệ thần thông tự tại xuất sanh biến hóa ， 充滿法界；發如是大願，廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際， sung mãn Pháp giới ；phát như thị đại nguyện ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế ， 盡一切劫得佛道事，求大智慧、大神通等， tận nhất thiết kiếp đắc Phật đạo sự ，cầu đại trí tuệ 、đại thần thông đẳng ， 無有休息。　「諸佛子！菩薩住歡喜地， vô hữu hưu tức 。　「chư Phật tử ！Bồ-tát trụ hoan hỉ địa ， 以十願為首， dĩ thập nguyện vi/vì/vị thủ ， 生如是等百萬阿僧祇大願；以十不可盡法而生是願，為滿此願，勤行精進。 sanh như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì đại nguyện ；dĩ thập bất khả tận Pháp nhi sanh thị nguyện ，vi/vì/vị mãn thử nguyện ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 何等為十？一、眾生不可盡；二、世界不可盡；三、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất 、chúng sanh bất khả tận ；nhị 、thế giới bất khả tận ；tam 、 虛空不可盡；四、法界不可盡；五、涅槃不可盡； hư không bất khả tận ；tứ 、Pháp giới bất khả tận ；ngũ 、Niết-Bàn bất khả tận ； 六、佛出世不可盡；七、諸佛智慧不可盡；八、心 lục 、Phật xuất thế bất khả tận ；thất 、chư Phật trí tuệ bất khả tận ；bát 、tâm 所緣不可盡；九、起智不可盡；十、世間轉、法轉、 sở duyên bất khả tận ；cửu 、khởi trí bất khả tận ；thập 、thế gian chuyển 、Pháp chuyển 、 智轉不可盡。若眾生盡， trí chuyển bất khả tận 。nhược/nhã chúng sanh tận ， 我願乃盡；若世界、虛空、法界、涅槃、佛出世、諸佛智慧、心所緣、起 ngã nguyện nãi tận ；nhược/nhã thế giới 、hư không 、Pháp giới 、Niết-Bàn 、Phật xuất thế 、chư Phật trí tuệ 、tâm sở duyên 、khởi 智、諸轉盡，我願乃盡；而眾生實不可盡， trí 、chư chuyển tận ，ngã nguyện nãi tận ；nhi chúng sanh thật bất khả tận ， 世界、虛空、法界、涅槃、佛出世、諸佛智慧、心所 thế giới 、hư không 、Pháp giới 、Niết-Bàn 、Phật xuất thế 、chư Phật trí tuệ 、tâm sở 緣、起智、諸轉實不可盡，我諸願善根， duyên 、khởi trí 、chư chuyển thật bất khả tận ，ngã chư nguyện thiện căn ， 亦不可盡。　「諸佛子！菩薩決定發是大願， diệc bất khả tận 。　「chư Phật tử ！Bồ Tát quyết định phát thị đại nguyện ， 則得利安心、柔軟心、調順心、寂靜心、不放逸心、寂滅 tức đắc lợi an tâm 、nhu nhuyễn tâm 、điều thuận tâm 、tịch tĩnh tâm 、bất phóng dật tâm 、tịch diệt 心、直心、和潤心、不恚心、不濁心。 tâm 、trực tâm 、hòa nhuận tâm 、bất khuể tâm 、bất trược tâm 。 如是則成信者，樂以信分別功德：信諸佛本所行道， như thị tắc thành tín giả ，lạc/nhạc dĩ tín phân biệt công đức ：tín chư Phật bổn sở hạnh đạo ， 信行諸波羅蜜而得增長， tín hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật nhi đắc tăng trưởng ， 信善入諸地得殊勝功德，信得成佛十力， tín thiện nhập chư địa đắc thù thắng công đức ，tín đắc thành Phật thập lực ， 信具足四無所畏，信不共法不可壞，信諸佛法不可思議， tín cụ túc tứ vô sở úy ，tín bất cộng pháp bất khả hoại ，tín chư Phật Pháp bất khả tư nghị ， 信諸佛自在神力無量無邊， tín chư Phật tự tại thần lực vô lượng vô biên ， 信諸如來無量行門，信從因緣以成果報。 tín chư Như Lai vô lượng hạnh/hành/hàng môn ，tín tùng nhân duyên dĩ thành quả báo 。 舉要言之：信諸菩薩普行諸佛功德、智慧、威神力等。 cử yếu ngôn chi ：tín chư Bồ-tát phổ hạnh/hành/hàng chư Phật công đức 、trí tuệ 、uy thần lực đẳng 。 　「諸佛子！菩薩作是念：『諸佛正法如是甚深、如是離 　「chư Phật tử ！Bồ Tát tác thị niệm ：『chư Phật chánh pháp như thị thậm thâm 、như thị ly 相、如是寂滅、如是空、如是無相、如是無 tướng 、như thị tịch diệt 、như thị không 、như thị vô tướng 、như thị vô 作、如是無染、如是無量、如是廣大、如是難 tác 、như thị vô nhiễm 、như thị vô lượng 、như thị quảng đại 、như thị nạn/nan 壞。而諸凡夫心墮邪見，無明癡冥， hoại 。nhi chư phàm phu tâm đọa tà kiến ，vô minh si minh ， 蔽其慧眼，常立憍慢幢，墮在渴愛網，隨順諂曲， tế kỳ Tuệ-nhãn ，thường lập kiêu/kiều mạn tràng ，đọa tại khát ái võng ，tùy thuận siểm khúc ， 常懷慳嫉， thường hoài xan tật ， 而作後身生處因緣；多集貪欲、瞋恚、愚癡，起諸重業，嫌恨猛風，吹罪心火， nhi tác hậu thân sanh xứ nhân duyên ；đa tập tham dục 、sân khuể 、ngu si ，khởi chư trọng nghiệp ，hiềm hận mãnh phong ，xuy tội tâm hỏa ， 常令熾然，有所施作， thường lệnh sí nhiên ，hữu sở thí tác ， 皆與顛倒相應；欲流、有流、見流、無明流，相續起心、意、識， giai dữ điên đảo tướng ứng ；dục lưu 、hữu lưu 、kiến lưu 、vô minh lưu ，tướng tục khởi tâm 、ý 、thức ， 種於三界地，生苦惱芽， chủng ư tam giới địa ，sanh khổ não nha ， 所謂：名色；名色和合增長六入；根塵相對生觸；觸故生受；貪樂受故生 sở vị ：danh sắc ；danh sắc hòa hợp tăng trưởng lục nhập ；căn trần tướng đối sanh xúc ；xúc cố sanh thọ/thụ ；tham lạc thọ cố sanh 愛；愛增長故生取；取因緣故復起後有；有 ái ；ái tăng trưởng cố sanh thủ ；thủ nhân duyên cố phục khởi hậu hữu ；hữu 因緣故有生、老、死、憂、悲、苦、惱。如是因緣， nhân duyên cố hữu sanh 、lão 、tử 、ưu 、bi 、khổ 、não 。như thị nhân duyên ， 集諸苦聚， tập chư khổ tụ ， 受諸苦惱；是中無我、無我所；無作者、無受者、無知者，如草木、瓦石， thọ chư khổ não ；thị trung vô ngã 、vô ngã sở ；vô tác giả 、thị cố giả 、vô tri giả ，như thảo mộc 、ngõa thạch ， 又如影、響。凡夫可愍， hựu như ảnh 、hưởng 。phàm phu khả mẫn ， 不知不覺而受苦惱；菩薩於此，見諸眾生不免諸苦，即生大悲智慧， bất tri bất giác nhi thọ khổ não ；Bồ Tát ư thử ，kiến chư chúng sanh bất miễn chư khổ ，tức sanh đại bi trí tuệ ， 是諸眾生我應救護，令住畢竟佛道之樂， thị chư chúng sanh ngã ưng cứu hộ ，lệnh trụ/trú tất cánh Phật đạo chi lạc/nhạc ， 即生大慈智慧。 tức sanh đại từ trí tuệ 。 』菩薩摩訶薩隨順如是大慈悲法，以深妙心住在初地，於一切物， 』Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận như thị đại từ bi Pháp ，dĩ thâm diệu tâm trụ tại sơ địa ，ư nhất thiết vật ， 無所貪惜，尊重諸佛大妙智故，學行大施， vô sở tham tích ，tôn trọng chư Phật Đại diệu trí cố ，học hạnh/hành/hàng Đại thí ， 即時所有盡能施與， tức thời sở hữu tận năng thí dữ ， 金銀、摩尼、硨磲、碼碯、瑠璃、珊瑚、琥珀、珂貝、珍寶、瓔珞嚴身之具， kim ngân 、ma-ni 、xa cừ 、mã não 、lưu ly 、san hô 、hổ phách 、kha bối 、trân bảo 、anh lạc nghiêm thân chi cụ ， 及象馬、輦輿、人民、奴婢、國土、城邑、園林、遊觀、妻 cập tượng mã 、liễn dư 、nhân dân 、nô tỳ 、quốc độ 、thành ấp 、viên lâm 、du quán 、thê 妾、男女，一切所愛， thiếp 、nam nữ ，nhất thiết sở ái ， 皆悉施與；頭、目、耳、鼻、肢節、手足， giai tất thí dữ ；đầu 、mục 、nhĩ 、tỳ 、chi tiết 、thủ túc ， 深重佛故而不貪惜；菩薩摩訶薩住於初地，能行大施。 thâm trọng Phật cố nhi bất tham tích ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú ư sơ địa ，năng hạnh/hành/hàng Đại thí 。 是菩薩以大悲心、大施心，救一切眾生故， thị Bồ Tát dĩ đại bi tâm 、Đại thí tâm ，Cứu nhất thiết chúng sanh cố ， 勤求世間、出世間利益之事，心無疲懈，是故菩薩生無疲倦功德， cần cầu thế gian 、xuất thế gian lợi ích chi sự ，tâm vô bì giải ，thị cố Bồ Tát sanh vô bì quyện công đức ， 於諸經書能自開解， ư chư Kinh thư năng tự khai giải ， 是故生知經書功德；得如是知經書智慧，善能籌量應作不作， thị cố sanh tri Kinh thư công đức ；đắc như thị tri Kinh thư trí tuệ ，thiện năng trù lượng ưng tác bất tác ， 於上、中、下眾生隨宜利益， ư thượng 、trung 、hạ chúng sanh tùy nghi lợi ích ， 是故菩薩生世智功德；得世智功德，則知時、知量， thị cố Bồ Tát sanh thế trí công đức ；đắc thế trí công đức ，tức tri thời 、tri lượng ， 慚愧莊嚴，修習自利利彼之道， tàm quý trang nghiêm ，tu tập tự lợi lợi bỉ chi đạo ， 是故則生慚愧功德；如是功德，精勤修行，心不懈退， thị cố tức sanh tàm quý công đức ；như thị công đức ，tinh cần tu hành ，tâm bất giải thoái ， 是精進不退功德，即得堪受力；得堪受力已， thị tinh tấn bất thoái công đức ，tức đắc kham thọ/thụ lực ；đắc kham thọ/thụ lực dĩ ， 勤行供養一切諸佛，隨佛所說，如說修行。 cần hạnh/hành/hàng cúng dường nhất thiết chư Phật ，tùy Phật sở thuyết ，như thuyết tu hành 。 諸佛子！是菩薩悉知生起如是淨地法， chư Phật tử ！thị Bồ Tát tất tri sanh khởi như thị tịnh địa Pháp ， 所謂：信、慈、悲、施，無有疲倦，知諸經書，善解世法，慚愧， sở vị ：tín 、từ 、bi 、thí ，vô hữu bì quyện ，tri chư Kinh thư ，thiện giải thế Pháp ，tàm quý ， 堪受，供養諸佛，如所說行。 kham thọ/thụ ，cúng dường chư Phật ，như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。 又是菩薩住歡喜地，少見諸佛，以願力故， hựu thị Bồ-tát trụ hoan hỉ địa ，thiểu kiến chư Phật ，dĩ nguyện lực cố ， 廣見數百千萬億那由他諸佛世尊， quảng kiến số bách thiên vạn ức na-do-tha chư Phật Thế tôn ， 心大歡喜深心愛敬，以上樂具， tâm đại hoan hỉ thâm tâm ái kính ，dĩ thượng lạc/nhạc cụ ， 供養諸佛及一切僧， cúng dường chư Phật cập nhất thiết tăng ， 以是福德皆迴向阿耨多羅三藐三菩提；是菩薩因供養諸佛故，生教化眾生法， dĩ thị phước đức giai hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；thị Bồ Tát nhân cúng dường chư Phật cố ，sanh giáo hóa chúng sanh pháp ， 多以二攝攝取眾生，所謂：布施、愛語， đa dĩ nhị nhiếp nhiếp thủ chúng sanh ，sở vị ：bố thí 、ái ngữ ， 後二攝法，以信解力行未善通達， hậu nhị nhiếp Pháp ，dĩ tín giải lực hạnh/hành/hàng vị thiện thông đạt ， 是菩薩隨所供養諸佛，教化眾生，皆能受行諸淨地法， thị Bồ Tát tùy sở cúng dường chư Phật ，giáo hóa chúng sanh ，giai năng thọ hạnh/hành/hàng chư tịnh địa Pháp ， 如是諸功德皆迴向薩婆若，轉益明顯， như thị chư công đức giai hồi hướng Tát bà nhã ，chuyển ích minh hiển ， 堪任有用。譬如金師鍊金，隨以火力， kham nhâm hữu dụng 。thí như kim sư luyện kim ，tùy dĩ hỏa lực ， 調柔可用，增益光色，如是菩薩供養諸佛， điều nhu khả dụng ，tăng ích quang sắc ，như thị Bồ Tát cúng dường chư Phật ， 教化眾生，行淨地法，此諸功德皆迴向薩婆若， giáo hóa chúng sanh ，hạnh/hành/hàng tịnh địa Pháp ，thử chư công đức giai hồi hướng Tát bà nhã ， 轉益明顯隨意所用。 chuyển ích minh hiển tùy ý sở dụng 。 　「諸佛子！是菩薩摩訶薩於初地中行果相貌， 　「chư Phật tử ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư sơ địa trung hạnh/hành/hàng quả tướng mạo ， 從諸佛、菩薩、善知識所，諮受請問成地之法， tùng chư Phật 、Bồ Tát 、thiện tri thức sở ，ti thọ/thụ thỉnh vấn thành địa chi Pháp ， 無有厭廢；是菩薩住初地中，於諸佛、菩薩、善知識所， vô hữu yếm phế ；thị Bồ-tát trụ sơ địa trung ，ư chư Phật 、Bồ Tát 、thiện tri thức sở ， 諮受請問第二地中行果相貌， ti thọ/thụ thỉnh vấn đệ nhị địa trung hạnh/hành/hàng quả tướng mạo ， 無有厭足；如是第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十地 vô hữu yếm túc ；như thị đệ tam 、đệ tứ 、đệ ngũ 、đệ lục 、đệ thất 、đệ bát 、đệ cửu 、đệ Thập Địa 中，行果相貌，從諸佛、菩薩、善知識所， trung ，hạnh/hành/hàng quả tướng mạo ，tùng chư Phật 、Bồ Tát 、thiện tri thức sở ， 諮受請問成十地法，無有厭廢。 ti thọ/thụ thỉnh vấn thành Thập Địa Pháp ，vô hữu yếm phế 。 是菩薩善知諸地對治法，善知諸地成壞，善知諸地行果， thị Bồ Tát thiện tri chư địa đối trì pháp ，thiện tri chư địa thành hoại ，thiện tri chư địa hạnh/hành/hàng quả ， 善知分別得諸地，善知諸地清淨行， thiện tri phân biệt đắc chư địa ，thiện tri chư địa thanh tịnh hạnh ， 善知諸地從一地至一地行，善知諸地是處非是處， thiện tri chư địa tùng nhất địa chí nhất địa hạnh/hành/hàng ，thiện tri chư địa thị xứ phi thị xứ ， 善知諸地轉所住處，善知諸地勝進業， thiện tri chư địa chuyển sở trụ xứ ，thiện tri chư địa thắng tiến nghiệp ， 善知諸地得不退轉， thiện tri chư địa đắc Bất-thoái-chuyển ， 乃至善知一切菩薩淨地法入如來智地。 nãi chí thiện tri nhất thiết Bồ Tát tịnh địa pháp nhập Như Lai trí địa 。 諸佛子！如是菩薩善知諸地行，未發初地， chư Phật tử ！như thị Bồ Tát thiện tri chư địa hạnh/hành/hàng ，vị phát sơ địa ， 乃知十地無有障礙；得諸地智慧光明， nãi tri Thập Địa vô hữu chướng ngại ；đắc chư địa trí tuệ quang minh ， 乃至知諸佛智慧光明；如大商主，多將賈人，欲至大城， nãi chí tri chư Phật trí tuệ quang minh ；như Đại thương chủ ，đa tướng cổ nhân ，dục chí đại thành ， 先問道路退還過咎，在道利害；未發初處，知道宿時， tiên vấn đạo lộ thoái hoàn quá cữu ，tại đạo lợi hại ；vị phát sơ xứ/xử ，tri đạo tú thời ， 乃至善知到彼城事，能以智慧思惟籌量， nãi chí thiện tri đáo bỉ thành sự ，năng dĩ trí tuệ tư tánh trù lượng ， 具諸資用，令無所乏，正導人眾，得至大城， cụ chư tư dụng ，lệnh vô sở phạp ，chánh đạo nhân chúng ，đắc chí đại thành ， 於險道中，免諸患難， ư hiểm đạo trung ，miễn chư hoạn nạn/nan ， 身及眾人皆無憂惱；菩薩摩訶薩亦復如是， thân cập chúng nhân giai Vô ưu não ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 住於初地而善知諸地對治法，乃至善知一切菩薩淨地法， trụ/trú ư sơ địa nhi thiện tri chư địa đối trì pháp ，nãi chí thiện tri nhất thiết Bồ Tát tịnh địa Pháp ， 入如來智地；爾時，菩薩集大福德智慧資糧， nhập Như Lai trí địa ；nhĩ thời ，Bồ Tát tập Đại phước đức trí tuệ tư lương ， 為眾生、商主，隨宜教化，令出生死險難惡處， vi/vì/vị chúng sanh 、thương chủ ，tùy nghi giáo hóa ，lệnh xuất sanh tử hiểm nạn/nan ác xứ/xử ， 示安隱道，乃至令住薩婆若智慧大城， thị an ổn đạo ，nãi chí lệnh trụ/trú Tát bà nhã trí tuệ đại thành ， 無諸衰惱；是故菩薩常應心不疲倦， vô chư suy não ；thị cố Bồ Tát thường ưng tâm bất bì quyện ， 勤修諸地本行，乃至善知入如來智地。 cần tu chư địa bổn hạnh/hành/hàng ，nãi chí thiện tri nhập Như Lai trí địa 。 　「諸佛子！是名略說菩薩入歡喜地， 　「chư Phật tử ！thị danh lược thuyết Bồ Tát nhập hoan hỉ địa ， 廣說則有無量百千萬億阿僧祇事。菩薩住歡喜地，多作閻浮提王， quảng thuyết tức hữu vô lượng bách thiên vạn ức a-tăng-kì sự 。Bồ-tát trụ hoan hỉ địa ，đa tác Diêm-phù-đề Vương ， 豪貴自在常護正法，能以大施攝取眾生， hào quý tự tại thường hộ chánh pháp ，năng dĩ Đại thí nhiếp thủ chúng sanh ， 善除眾生慳貪之垢，常行大施而無窮盡， thiện trừ chúng sanh xan tham chi cấu ，thường hạnh/hành/hàng Đại thí nhi vô cùng tận ， 所作善業、布施、愛語、利益、同事；是諸福德 sở tác thiện nghiệp 、bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự ；thị chư phước đức 皆不離念佛、不離念法、不離念諸同行菩 giai bất ly niệm Phật 、bất ly niệm Pháp 、bất ly niệm chư đồng hạnh/hành/hàng bồ 薩、不離念菩薩所行道、不離念諸波羅蜜、 tát 、bất ly niệm Bồ Tát sở hạnh đạo 、bất ly niệm chư Ba-la-mật 、 不離念十地、不離念諸力無畏不共法、乃 bất ly niệm Thập Địa 、bất ly niệm chư lực vô úy bất cộng pháp 、nãi 至不離念具足一切種智。 chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng trí 。 常生是心：『我當於一切眾生中， thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung ， 為首、為勝、為大、為妙、為上、為無上、為導、為將、為帥、為尊， vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng 、vi/vì/vị Đại 、vi/vì/vị diệu 、vi/vì/vị thượng 、vi/vì/vị vô thượng 、vi/vì/vị đạo 、vi/vì/vị tướng 、vi/vì/vị suất 、vi/vì/vị tôn ， 乃至於一切眾生中為依止者。 nãi chí ư nhất thiết chúng sanh trung vi/vì/vị y chỉ giả 。 』諸佛子！是菩薩若欲捨家，勤行精進，於佛法中， 』chư Phật tử ！thị Bồ Tát nhược/nhã dục xả gia ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư Phật Pháp trung ， 便能捨家、妻、子、五欲；得出家已，勤行精進，須臾之間， tiện năng xả gia 、thê 、tử 、ngũ dục ；đắc xuất gia dĩ ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，tu du chi gian ， 得百三昧；得見百佛；知百佛神力；能動百 đắc bách tam muội ；đắc kiến bách Phật ；tri bách Phật thần lực ；năng động bách 佛世界；能飛過百佛世界；能照百佛世界； Phật thế giới ；năng phi quá/qua bách Phật thế giới ；năng chiếu bách Phật thế giới ； 能教化百世界眾生；能住壽百劫；能知過 năng giáo hóa bách thế giới chúng sanh ；năng trụ thọ bách kiếp ；năng tri quá/qua 去、未來世各百劫事；能善入百法門；能變身 khứ 、vị lai thế các bách kiếp sự ；năng thiện nhập bách pháp môn ；năng biến thân 為百，於一一身能示百菩薩以為眷屬。 vi/vì/vị bách ，ư nhất nhất thân năng thị bách Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 若以願力自在示現， nhược/nhã dĩ nguyện lực tự tại thị hiện ， 過於此數百千萬億那由他劫不可計知。」　時， quá/qua ư thử số bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp bất khả kế tri 。」　thời ， 金剛藏菩薩欲重明此義， Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「若有諸眾生，　　厚修集善根， dĩ kệ tụng viết ：「nhược hữu chư chúng sanh ，　　hậu tu tập thiện căn ， 　成就清白法，　　親近於諸佛， 　thành tựu thanh bạch pháp ，　　thân cận ư chư Phật ， 　清淨信樂力，　　隨順慈悲心， 　thanh tịnh tín lạc/nhạc lực ，　　tùy thuận từ bi tâm ， 　如是人能發，　　無量之佛智。 　như thị nhân năng phát ，　　vô lượng chi Phật trí 。 　諸佛一切智，　　無量力清淨， 　chư Phật nhất thiết trí ，　　vô lượng lực thanh tịnh ， 　堪受力堅牢，　　成就諸佛法。 　kham thọ/thụ lực kiên lao ，　　thành tựu chư Phật Pháp 。 　悲心救世間，　　淨修諸佛國， 　bi tâm cứu thế gian ，　　tịnh tu chư Phật quốc ， 　敷演轉法輪，　　發此無上願。 　phu diễn chuyển pháp luân ，　　phát thử vô thượng nguyện 。 　一念知三世，　　而無有別異， 　nhất niệm tri tam thế ，　　nhi vô hữu biệt dị ， 　種種時差別，　　以示於世間。 　chủng chủng thời sái biệt ，　　dĩ thị ư thế gian 。 　略說則盡求，　　諸佛之功德， 　lược thuyết tức tận cầu ，　　chư Phật chi công đức ， 　發於廣大心，　　猶若如虛空。 　phát ư quảng đại tâm ，　　do nhược như hư không 。 　悲心智慧首，　　方便合修行， 　bi tâm trí tuệ thủ ，　　phương tiện hợp tu hành ， 　深直心淳至，　　其力無有量。 　thâm trực tâm thuần chí ，　　kỳ lực vô hữu lượng 。 　心向無障礙，　　而不隨他教， 　tâm hướng vô chướng ngại ，　　nhi bất tùy tha giáo ， 　同諸佛平等，　　而生於大心。 　đồng chư Phật bình đẳng ，　　nhi sanh ư Đại tâm 。 　諸佛子發生，　　如是之寶心， 　chư Phật tử phát sanh ，　　như thị chi bảo tâm ， 　即離凡夫地，　　入於佛所行。 　tức ly phàm phu địa ，　　nhập ư Phật sở hạnh 。 　即生如來家，　　無有可譏嫌， 　tức sanh Như Lai gia ，　　vô hữu khả ky hiềm ， 　則同於諸佛，　　必成無上道。 　tức đồng ư chư Phật ，　　tất thành vô thượng đạo 。 　生如是心時，　　即便得初地， 　sanh như thị tâm thời ，　　tức tiện đắc sơ địa ， 　其心不可動，　　猶如大山王。 　kỳ tâm bất khả động ，　　do như Đại sơn vương 。 　是菩薩便有，　　大喜相顯現， 　thị Bồ Tát tiện hữu ，　　Đại hỉ tướng hiển hiện ， 　其心常清淨，　　堪受於大事。 　kỳ tâm thường thanh tịnh ，　　kham thọ/thụ ư Đại sự 。 　心不樂鬪訟，　　不好惱眾生， 　tâm bất lạc/nhạc đấu tụng ，　　bất hảo não chúng sanh ， 　無有瞋恨心，　　樂慚愧恭敬。 　vô hữu sân hận tâm ，　　lạc/nhạc tàm quý cung kính 。 　又習行直心，　　守護於諸根， 　hựu tập hạnh/hành/hàng trực tâm ，　　thủ hộ ư chư căn ， 　常念救世間，　　念求諸佛智。 　thường niệm cứu thế gian ，　　niệm cầu chư Phật trí 。 　心生於歡喜，　　我當得此事， 　tâm sanh ư hoan hỉ ，　　ngã đương đắc thử sự ， 　得於歡喜地，　　即過五恐怖。 　đắc ư hoan hỉ địa ，　　tức quá/qua ngũ khủng bố 。 　不活死惡名，　　惡道眾威德， 　bất hoạt tử ác danh ，　　ác đạo chúng uy đức ， 　以不貪著我，　　及與我所故。 　dĩ bất tham trước ngã ，　　cập dữ ngã sở cố 。 　是諸佛子等，　　遠離諸怖畏， 　thị chư Phật tử đẳng ，　　viễn ly chư bố úy ， 　常行慈悲心，　　恒有信恭敬。 　thường hạnh/hành/hàng từ bi tâm ，　　hằng hữu tín cung kính 。 　慚愧功德備，　　晝夜增善法， 　tàm quý công đức bị ，　　trú dạ tăng thiện Pháp ， 　樂功德實利，　　不樂於諸欲。 　lạc/nhạc công đức thật lợi ，　　bất lạc/nhạc ư chư dục 。 　如有所聞法，　　能常善思惟， 　như hữu sở văn Pháp ，　　năng thường thiện tư duy ， 　無有貪著行，　　斷諸利養心。 　vô hữu tham trước hạnh/hành/hàng ，　　đoạn chư lợi dưỡng tâm 。 　常樂於菩提，　　一心求佛智， 　thường lạc/nhạc ư Bồ-đề ，　　nhất tâm cầu Phật trí ， 　行諸波羅蜜，　　離於諂曲心。 　hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật ，　　ly ư siểm khúc tâm 。 　隨說而能行，　　安住實語中， 　tùy thuyết nhi năng hạnh/hành/hàng ，　　an trụ thật ngữ trung ， 　不污諸佛家，　　不捨菩薩學。 　bất ô chư Phật gia ，　　bất xả Bồ-tát học 。 　遠世間事願，　　樂出於世間， 　viễn thế gian sự nguyện ，　　lạc/nhạc xuất ư thế gian ， 　求善法無厭，　　精進轉增益。 　cầu thiện Pháp vô yếm ，　　tinh tấn chuyển tăng ích 。 　諸菩薩如是，　　好樂諸功德， 　chư Bồ-tát như thị ，　　hảo lạc/nhạc chư công đức ， 　而發於大願，　　求欲見諸佛。 　nhi phát ư đại nguyện ，　　cầu dục kiến chư Phật 。 　護法至佛所，　　行菩薩妙行， 　Hộ Pháp chí Phật sở ，　　hạnh/hành/hàng Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng ， 　化一切眾生，　　淨一切佛土。 　hóa nhất thiết chúng sanh ，　　tịnh nhất thiết Phật thổ 。 　我佛國土中，　　滿諸大菩薩， 　ngã Phật quốc độ trung ，　　mãn chư đại Bồ-tát ， 　諸菩薩同心，　　見聞皆不空。 　chư Bồ-tát đồng tâm ，　　kiến văn giai bất không 。 　一切微塵中，　　諸佛成佛道， 　nhất thiết vi trần trung ，　　chư Phật thành Phật đạo ， 　發於如是等，　　無量無邊願。 　phát ư như thị đẳng ，　　vô lượng vô biên nguyện 。 　是願無窮盡，　　如虛空眾生， 　thị nguyện vô cùng tận ，　　như hư không chúng sanh ， 　法界世涅槃，　　諸佛出智慧。 　Pháp giới thế Niết-Bàn ，　　chư Phật xuất trí tuệ 。 　心緣起智轉，　　我願如是住， 　tâm duyên khởi trí chuyển ，　　ngã nguyện như thị trụ/trú ， 　如是發大願，　　心柔軟調順。 　như thị phát đại nguyện ，　　tâm nhu nhuyễn điều thuận 。 　能信佛功德，　　而觀於眾生， 　năng tín Phật công đức ，　　nhi quán ư chúng sanh ， 　知從因緣起，　　則生慈悲心。 　tri tùng nhân duyên khởi ，　　tức sanh từ bi tâm 。 　即於苦眾生，　　我當救度之， 　tức ư khổ chúng sanh ，　　ngã đương cứu độ chi ， 　為是眾生故，　　而行種種施。 　vi/vì/vị thị chúng sanh cố ，　　nhi hạnh/hành/hàng chủng chủng thí 。 　所謂妙國土，　　一切諸珍寶， 　sở vị diệu quốc độ ，　　nhất thiết chư trân bảo ， 　象馬及車乘，　　眷屬與人民， 　tượng mã cập xa thừa ，　　quyến thuộc dữ nhân dân ， 　頭目及手足，　　肌肉施無悔， 　đầu mục cập thủ túc ，　　cơ nhục thí vô hối ， 　求種種經書，　　心無有疲倦， 　cầu chủng chủng Kinh thư ，　　tâm vô hữu bì quyện ， 　得解其義趣，　　能隨世而行。 　đắc giải kỳ nghĩa thú ，　　năng tùy thế nhi hạnh/hành/hàng 。 　慚愧堪受力，　　漸令得增長， 　tàm quý kham thọ/thụ lực ，　　tiệm lệnh đắc tăng trưởng ， 　能以恭敬心，　　供養無量佛。 　năng dĩ cung kính tâm ，　　cúng dường vô lượng Phật 。 　智者於日夜，　　如是常修行， 　trí giả ư nhật dạ ，　　như thị thường tu hành ， 　善根轉明淨，　　猶若成鍊金。 　thiện căn chuyển minh tịnh ，　　do nhược thành luyện kim 。 　菩薩住是地，　　能了知十住， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　năng liễu tri thập trụ ， 　展轉修行時，　　無有諸障礙。 　triển chuyển tu hành thời ，　　vô hữu chư chướng ngại 。 　譬如賈客主，　　欲利諸商人， 　thí như cổ khách chủ ，　　dục lợi chư thương nhân ， 　先問道路中，　　諸險艱難事。 　tiên vấn đạo lộ trung ，　　chư hiểm gian nạn/nan sự 。 　菩薩住初地，　　善知諸地行， 　Bồ-tát trụ sơ địa ，　　thiện tri chư địa hạnh/hành/hàng ， 　而無有障礙，　　能至於佛地。 　nhi vô hữu chướng ngại ，　　năng chí ư Phật địa 。 　住是初地中，　　多作閻浮王， 　trụ/trú thị sơ địa trung ，　　đa tác Diêm-phù Vương ， 　善知於諸法，　　常行慈悲心。 　thiện tri ư chư Pháp ，　　thường hạnh/hành/hàng từ bi tâm 。 　如法而化導，　　一切皆信敬， 　như pháp nhi hóa đạo ，　　nhất thiết giai tín kính ， 　勸令行布施，　　以求佛智慧。 　khuyến lệnh hạnh/hành/hàng bố thí ，　　dĩ cầu Phật trí tuệ 。 　菩薩若捨國，　　佛法中出家， 　Bồ Tát nhược/nhã xả quốc ，　　Phật Pháp trung xuất gia ， 　勤行於精進，　　即得百三昧。 　cần hạnh/hành/hàng ư tinh tấn ，　　tức đắc bách tam muội 。 　能見百諸佛，　　震動百國土， 　năng kiến bách chư Phật ，　　chấn động bách quốc độ ， 　光明照百國，　　飛行亦如是。 　quang minh chiếu bách quốc ，　　phi hạnh/hành/hàng diệc như thị 。 　化百土眾生，　　入於百法門， 　hóa bách độ chúng sanh ，　　nhập ư bách pháp môn ， 　念知百劫事，　　示現於百身。 　niệm tri bách kiếp sự ，　　thị hiện ư bách thân 。 　能以百菩薩，　　眷屬而示現， 　năng dĩ bách Bồ Tát ，　　quyến thuộc nhi thị hiện ， 　若以其願力，　　過是數無量。 　nhược/nhã dĩ kỳ nguyện lực ，　　quá/qua thị số vô lượng 。 　今明初地義，　　但以略解說， 　kim minh sơ địa nghĩa ，　　đãn dĩ lược giải thuyết ， 　若欲廣說者，　　億劫不能盡。 　nhược/nhã dục quảng thuyết giả ，　　ức kiếp bất năng tận 。 　是初菩薩地，　　名之為歡喜， 　thị sơ  Bồ Tát địa ，　　danh chi vi/vì/vị hoan hỉ ， 　利益眾生者，　　今已分別竟。 　lợi ích chúng sanh giả ，　　kim dĩ phân biệt cánh 。 」大方廣佛華嚴經卷第二十三 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:13:32 2008 ============================================================